Secreto de la mente liberal suicida

Secreto de la mente liberal suicida

Acabo de encontrarme con este artículo por accidente hace un tiempo. He decidido publicarlo en mi sitio, porque está muerto encendido cuando viene a la naturaleza psicológica del anti-white típico. Disfruta y asegúrate de estudiar esta obra maestra cuidadosamente.

Jack Wheeler
Fundación Investigación Libertad
lunes, 21 de enero de 2002

¿Qué tienen en común el presidente de Harvard Larry Summers, el talibán John Walker, los funcionarios de Delta Airlines y los editores del New York Times con las tribus yanomamo de la selva amazónica?

Responder a esta pregunta es entender la causa raíz de la “culpa blanca” liberal. Lagos de tinta han sido salpicados en páginas de periódicos, revistas y diarios rumiando y angustiándose por la culpa sin fondo que impregna el alma liberal.

Paul Craig Roberts, economista y columnista, escribe elocuentemente sobre el racismo anti-blanco endémico en las universidades estadounidenses que demoniza a los varones blancos como la fuente de todo el mal. Shelby Steele del Instituto Hoover explicó en el Wall Street Journal recientemente cómo la culpabilidad de los blancos empodera a los fraudes racistas como Cornel West.

El auto-odio del liberal blanco estadounidense está tan bien establecido y documentado como los teoremas de la Relatividad Especial de Einstein. Un ejemplo típico es la denuncia de la escritora Susan Sontag de la raza blanca como “el cáncer de la historia humana”.

El odio racista hacia la propia raza – el auto-racismo – se ha convertido en una característica definitoria de la mente liberal. Sin embargo, la fuente de esta culpabilidad suicida sigue siendo un misterio.

Entender claramente lo que impide a los liberales querer defender su cultura es hoy en día una necesidad mortal – un requisito absoluto para que Estados Unidos sea preservado y protegido de los terroristas musulmanes y otros pueblos deseosos de su desaparición.

Explotación y Magia Negra

Para tal entendimiento, necesitamos viajar al Amazonas. Entre los yanomamo y otras tribus que se encuentran en las profundidades de la selva amazónica y que todavía se adhieren al antiguo estilo de vida de caza y recolección practicado por nuestros ancestros paleolíticos, es una práctica aceptada que cuando una mujer da a luz, ella proclama con lágrimas de lágrimas que su hijo es feo.

En un fuerte y mortificado lamento que toda la tribu puede oír, ella pregunta por qué los dioses la han maldecido con un niño tan patéticamente repulsivo. Lo hace para protegerse de la envidiosa magia negra del Mal Ojo, el Mal Ojo, que le dirigirían sus compañeros de tribu si supieran lo feliz que estaba con su hermoso bebé.

Los antropólogos observan que para la mayoría de las culturas primitivas y tradicionales,”cada individuo vive en constante temor a la agresión mágica de los demás… sólo hay una explicación para acontecimientos imprevistos: la envidiosa magia negra de otro aldeano”.

Reflexiona por un momento sobre la medida en que los pueblos tribales de una cultura tribal “primitiva” cubren sus vidas con supersticiones, brujería, brujería, brujería, vudú,”magia negra”, el “mal de ojo”. El mundo para ellos está repleto de demonios, espíritus, fantasmas y dioses, todos los cuales son maliciosos y peligrosos – en una palabra, envidiosos.

Un gran número, si no la mayoría, de culturas tribales o tradicionales, ya sea en la Amazonía, África o el Pacífico, no tienen ningún concepto de muerte natural. La muerte siempre es asesinato.

Para el Jívaro Shuara de la Amazonía oriental, la primera tribu con la que me quedé, hay tres maneras de morir: asesinato real (tal como una lanza a través de su estómago); asesinato de demonio (muerte accidental, como ser asesinado por un árbol caído en una tormenta o por una mordedura de serpiente, que los Jivaros ven como perpetrado por un demonio); o asesinato de brujería (muerte por enfermedad o causas inexplicables, perpetrado por un hechicero envidioso).

El jívaro, al igual que el Tiv en Nigeria, el Aritama en Colombia, el Dobua en Micronesia, el Navaho en el suroeste de Estados Unidos y la mente tribal en general, atribuyen cualquier enfermedad o desgracia a la envidiosa magia negra de un enemigo personal.

La envidia es la fuente de la creencia de las culturas tribales y tradicionales en la Magia Negra, el miedo al Ojo del Mal.

La razón fundamental por la que ciertas culturas permanecen estáticas y nunca evolucionan (por ejemplo, las aldeas de hoy en día en Egipto y la India que han permanecido prácticamente iguales durante milenios) es la abrumadora medida en que las vidas de la gente dentro de ellas están dominadas por la envidia y la evasión de la envidia: como lo llaman los antropólogos, la barrera de la envidia.

Para el Mambwe de Zambia, por ejemplo,”los hombres exitosos son considerados siniestros, sobrenaturales y peligrosos”. En las aldeas mexicanas,”el miedo a la envidia de los demás determina cada detalle de la vida, cada acción propuesta”.

Los miembros de un “ghetto” hispano en una comunidad de Colorado “equiparan el éxito con la traición del grupo; cualquiera que trabaja su camino social y económicamente es considerado como un’ hombre que se ha vendido a sí mismo a los anglosajones,’ alguien’ que se sube a las espaldas de su propio pueblo'”. ”

Es una ironía suprema de los tiempos modernos que los intelectuales de izquierdas de tipo marxista se consideren a sí mismos en la vanguardia progresiva del pensamiento contemporáneo sofisticado — cuando en realidad su pensamiento no es más que un atavismo, una regresión a una mentalidad tribal primitiva. Lo que la izquierda llama “explotación” es lo que los antropólogos llaman “magia negra”.

Como resume el sociólogo Helmut Schoeck en su obra seminal,”Envy: A Theory of Human Behavior” (Envy: A Theory of Human Behavior) (y que recogió las observaciones de los antropólogos antes mencionados):

Una inclinación autocompasiva a contemplar la superioridad o las ventajas del otro, combinada con una vaga creencia en que él es la causa de su propia privación, también se encuentra entre los miembros educados de nuestras sociedades modernas que realmente deberían conocer mejor. La creencia de la gente primitiva en la magia negra difiere poco de las ideas modernas. Mientras que el socialista se cree a sí mismo robado por el empleador, así como el político de un país en desarrollo se cree a sí mismo robado por los países industrializados, el hombre primitivo se cree a sí mismo robado por su prójimo, este último habiendo logrado con magia negra alejar a sus propios campos parte de la cosecha del primero.

El atávismo primitivo de los bromuro izquierdistas como “los ricos se enriquecen y los pobres se empobrecen” se ilustra mejor argumentando que uno sólo puede estar sano a expensas de los demás. Que para gozar de una salud superior, rebosante de energía y vitalidad, hay que enfermar a otro o con mala salud, como para ser rico hay que empobrecer a los demás.

Los sanos están sanos porque explotaron injustamente y arrancaron a los enfermos, despojando a los enfermos de su justa parte de salud con magia negra. De hecho, los enfermos están enfermos porque los sanos son saludables. Si esto es absurdo, decir que los pobres son pobres porque han sido explotados por los ricos es igualmente absurdo.

Miedo a ser envidiado

Engañando a los envidiosos, e intimidando a los que les tienen miedo, ha sido el camino hacia el poder de todos los demagogos modernos, desde Lenin y Hitler hasta Yassir Arafat y Osama bin Laden.

Las tres grandes patologías políticas del siglo XX son todas las religiones de la envidia: el nazismo, que predica la envidia racial hacia los “judíos ricos y explotadores”; el comunismo, que predica la envidia de clase hacia la “burguesía rica y explotadora”; y el terrorismo musulmán, que predica la envidia cultural hacia el “rico y explotador Occidente”.

El alarmismo siempre ha sido y sigue siendo la estrategia subyacente de todas las variantes de la izquierda política, como el Partido Demócrata. Lo que una mujer yanomamo llama “magia negra” y un profesor marxista en Harvard llama “explotación”, Tom Daschle llama “exención de impuestos para los ricos”.

Así que aquí descubrimos el miedo secreto en la fuente de la mente liberal suicida. Es la envidia lo que hace que un nazi, un comunista o un terrorista. Es el miedo a ser envidiado lo que hace a un liberal y es la fuente de la “culpa liberal”.

Esto se ve más fácilmente en los hijos de padres ricos. Los empresarios exitosos, por ejemplo, que lo han hecho por su cuenta, normalmente respetan el esfuerzo y el sistema económico que hace posible el éxito.

Sus hijos, que no han tenido que trabajar por ello, son blancos más fáciles para los culpables de los envidiosos. Así que ellos asumen una postura de compasión liberal como un dispositivo de desviación de la envidia:”¡Por favor no me envidien por el dinero de mi padre – miren todas las causas liberales y los programas sociales del gobierno que yo defiendo!”.

Teddy Kennedy es el arquetipo de este fenómeno.

Por eso Hollywood es tan liberal. Las enormes cantidades de dinero que hacen las estrellas de cine son tan desproporcionadas en comparación con el esfuerzo que les costó hacer que se sientan inmerecidas. Así que se disculpan por ello. La estrategia del liberal es disculparse por su éxito para apaciguar a los envidiosos.

Así pues, el liberalismo no es una ideología política ni un conjunto de creencias. Es un dispositivo de desviación de la envidia, una estrategia psicológica para evitar ser envidiado.

También hay quienes están aterrorizados por la envidia, aunque ellos mismos se hayan ganado el éxito. Muchos judíos son liberales porque tal envidia letal ha estado dirigida a los judíos durante tantos siglos que no es de extrañar que consideren que evitar la envidia es una necesidad de la vida.

Una característica definitiva tanto de la envidia como del miedo a ella es el masoquismo. La envidia no es simplemente el odio a alguien por tener algo que no tienes — es la voluntad de renunciar masoquísticamente a cualquier oportunidad de tener algo tú mismo, siempre y cuando la persona de la que estás envidioso tampoco llegue a tenerlo.

Del mismo modo, cuanto más se teme ser envidiado, más se es llevado a la auto-humillación masoquista en los intentos de apaciguamiento de la envidia.

El masoquismo de los liberales

Es posible percibir las pasiones de la izquierda como frenesíes del masoquismo. ¿Qué podría ser más idiota y masoquista que oponerse a la defensa de misiles? Esta oposición no puede ser entendida a menos que uno prescinda de su retórica y razonamientos y se dé cuenta de que estas personas en su núcleo emocional no quieren que su país sea defendido.

La locura del engaño del “calentamiento global” no puede ser comprendida sino que sus defensores masoquistas no quieren que su civilización prospere. La cultura que destruye las políticas de inmigración que Pat Buchanan advierte que están causando “La muerte de Occidente” fueron establecidas por aquellos que no quieren que su cultura sobreviva.

La fatalidad del apaciguamiento de la envidia liberal es que la culpa sentida personalmente se proyecta en los diversos colectivos sociales o tribales a los que pertenece el liberal y que forman parte de su identidad propia. El auto-odio se transforma en un odio a la sociedad o a la raza.

Los liberales blancos masculinos se vuelven auto-racistas y auto-sexistas: racistas hacia su propia raza, sexistas hacia su propio sexo. Demagogos de tiendas diminutas como ecofascistas ambientalistas, feminazis, tipos de derechos de animales y homosexuales, estafadores raciales como Jesse Jackson y Al Sharpton reciben su fuerza del miedo de los liberales a sus Ojos Malignos.

Como la mujer de la tribu amazónica que dice que su bebé es feo, así que el hombre liberal blanco dice que su género, su raza, su país, su civilización e incluso toda su especie es feo.

Empecé a darme cuenta de que el apaciguamiento de la envidia liberal es la raíz del problema cuando hablaba en las universidades en los años ochenta sobre los movimientos de resistencia antisoviéticos en colonias soviéticas como Nicaragua, Angola, Mozambique y Afganistán.

Los estudiantes invariablemente convertirían una discusión del imperialismo soviético en una afirmación de equivalencia moral entre los Estados Unidos y la URSS:”¿Cómo puedes criticar a los soviéticos cuando somos igual de malos? ¿Qué hay de lo que le hicimos a los indios?” Me preguntarían.

“No le he hecho nada a los indios”, contesté. “¿Qué les has hecho?”

“¡Pero les robamos su tierra!”

“OK — devolvámoslo. Y empecemos con su propiedad. ¿A qué tribu quieres que vaya la casa de tu familia? ¿Qué tribu tiene tu estéreo?”

Una vez no soportaba que me molestara un estudiante de izquierdas particularmente ruidoso y petulante. Perdí los estribos y le dije:”Mira, hombre, si te gusta el masoquismo, encuentra a una chica con el pelo largo y negro que esté metida en látigos y cadenas y haz que te dé una paliza. Pero no lo tomes con tu país”.

Rechazar la envidia

El futuro de nuestra economía, nuestra cultura y nuestra civilización depende de un antídoto contra los venenos sociales corrosivos de la envidia y el apaciguamiento de la envidia. Ese antídoto fue proporcionado por primera vez por Aristóteles en el siglo IV antes de Cristo.

El antídoto contra la envidia es la emulación.

En la “Retórica” (ca. 350 a. C.), Aristóteles distingue a los dos:”Zelos, emulación, es algo bueno y característico de la buena gente, mientras que el ftonos, la envidia, es malo y característico de lo malo; para el primero, a través de la emulación, se esfuerza por alcanzar lo bueno para sí mismo, mientras que el segundo, a través de la envidia, trata de impedir que sus vecinos los tengan”. (” Retórica”, 2.10.1)

Aristóteles invoca la antigua sabiduría de su predecesor Hesíodo del siglo VIII (a. C.):

No hay una sola clase de Eris (Strife), pero en toda la tierra hay dos. Uno fomenta la guerra y la batalla del mal, siendo cruel. La otra es la hija mayor de la noche oscura, y es mucho más amable con los hombres. Ella agita hasta el vago trabajo duro. Porque un hombre crece ávido de trabajo cuando considera a su prójimo, un hombre rico que se apresura a arar y plantar y poner su casa en orden. Así el vecino compite con el vecino para apurarse después de la riqueza. Esta lucha es sana para los hombres. (” Obras y días”, 11-24)

Aristóteles concluye:”Mientras que el ftonos, la envidia, es censurada porque busca dañar a otro, el zelos, la emulación, es alabada porque estimula a una persona a alcanzar la excelencia por sus propios méritos”. (” Retórica”, 2.11.1)

El miedo a la envidia está muy arraigado en la psique humana. Puede impedir que una cultura progrese durante miles de años. Sólo una cultura juvenil llena de vigor y confianza puede encogerse de hombros, permitiendo que esa cultura florezca. El camino hacia la ruina cultural yace en el miedo a la envidia que se reafirma desde las profundidades primordiales.

América una vez tuvo esa juventud, vigor y confianza, culminando en el logro más grande de la historia, poniendo a un hombre en la luna.

Después de los debacles debilitantes de Vietnam, Watergate y Jimmy Carter, Ronald Reagan resucitó la confianza en sí mismo de Estados Unidos, con la victoria de Estados Unidos en la Guerra Fría.

Sin embargo, Estados Unidos perdió su camino una vez más, complaciéndose en un libertinaje cultural personificado por los clintons. La respuesta de Estados Unidos a la atrocidad del 11 de septiembre proporcionó abrumadora evidencia de que sus reservas de vitalidad y seguridad en sí misma siguen siendo abundantes.

No obstante, esas reservas están agotadas. Las universidades más elitistas de Estados Unidos han degenerado en fosas sépticas de envidia y apaciguamiento. Sólo sobreviven a la inercia de su prestigio. Delta y otras aerolíneas comprometen la seguridad de los pasajeros acosando a las personas al azar en lugar de hacer perfiles raciales de hombres árabes y otros musulmanes.

De hecho, todo el fenómeno de la corrección política -quizás mejor ejemplificado por la página editorial del New York Times- no es más que un ejercicio masivo de apaciguamiento envidioso.

Uno de los resultados más positivos del 11 de septiembre es que ha hecho que el pueblo estadounidense se enfade lo suficiente como para rechazar la envidia. Ahora les importaría menos si Los musulmanes o los franceses o quienquiera que los envidie. Ese rechazo debe aplicarse ahora a los envidiosos complacentes y apaciguadores de la envidia dentro de Estados Unidos.

Rechazar la envidia es la clave para prevenir “La muerte de Occidente”, la clave para que Estados Unidos continúe prosperando. Sugiero que este rechazo comience con usted.

El miedo al Ojo Maligno es lo único que le da poder al Ojo Maligno. Sin miedo a ello, el Ojo Maligno es impotente. Por lo tanto, la próxima vez que los Ojos Malignos se dirijan a ustedes y les pidan disculpas por su existencia, podrían sugerirles que se complacen en S&M por sí mismos y los dejen fuera de esto.

 

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